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上海博物館中國古代雕塑館的氣氛熱烈而莊嚴，它以金、紅、黑三色為基本色調(diào)，以佛教藝術(shù)中常用的蓮瓣形做隔墻，石窟寺中的佛龕做壁櫥，以及露置的陳列形式，使人有流連于石窟寺的特殊感受。

展廳中的120余件展品上起戰(zhàn)國、下至明代，體現(xiàn)出不同時期的創(chuàng)作特色。整個展室內(nèi)最引人注目的是中國佛像雕塑藝術(shù)，從北魏佛像的飄逸俊秀、到北齊和隋代佛像的優(yōu)雅洗練、生動傳神；從形態(tài)豐滿、姿態(tài)優(yōu)美的唐代造像到清新秀麗、富有世俗情態(tài)的宋代菩薩像，觀眾可以體察到佛教作為一種外來文化，最終與中國民族文化融為一體的發(fā)展過程。

撫琴俑（東漢）

東漢音樂俑，整體造型概括洗練，表情生動自然，尤其是那眉飛眼笑的形態(tài)，把陶醉在樂曲聲中而自得其樂的古樂演奏者，刻畫得維妙維肖，極其傳神。

岐法起等造像石像 西魏大統(tǒng)十六年

佛石像 北齊

佛石像 北齊

佛像石碑 北齊

千佛石碑（北周)

這是一座以石碑形式雕刻的千佛群像。歲月的風沙雖然已將它消蝕得殘缺不全，但四周滿刻的千佛小龕，依然給人一種神圣的感覺。整個石碑布局嚴密，排列規(guī)整，正背中央鑿刻釋迦與彌勒佛，生動地表現(xiàn)出“賢劫千佛”的莊嚴之景。

佛石像（北齊）

佛陀的端莊肅穆，脅侍的虔誠寧靜，以及眾多供養(yǎng)人像的整齊排列，使整個作品充滿著神圣的佛國氣氛。作品雕刻精美，刀法嫻熟細膩，布局對稱，人物形態(tài)富于變化。

米勒佛石像 西魏大統(tǒng)九年

佛石像 東魏

釋迦佛石像（北齊）

北齊造像身材修長而優(yōu)美，衣著輕柔線條簡潔，謐寧凝思的情態(tài)成為當時典型的風格。 釋迦佛面相豐潤，稍稍內(nèi)收的唇角，蘊含著親切的笑意。圓肩寬胸，衣裙刻畫洗練流暢。背光的雕飾富麗精美，疏朗的火焰紋和繁密的植物紋相結(jié)合，極富裝飾之美。

佛石像 東魏

文殊菩薩石像 唐

佛石像 北齊

阿彌陀佛三尊銅像 隋

該像為四腳長方形底座，上承一佛二菩薩、二供養(yǎng)人、二獅子。主尊佛像結(jié)跏趺坐於蓮臺上，袈裟右袒，手勢作說法姿態(tài)，座下為束腰形仰覆蓮座。菩薩面佛而立，左尊持寶珠，右尊拈寶花，皆高髻寶冠，面相豐腴，低眉垂首，神態(tài)靜穆閑適。

供養(yǎng)人為一男一女。女供養(yǎng)人披帛恭立，一手捧物；男供養(yǎng)人合掌當胸，表情謙恭。獅子張口吐舌，作踞蹲狀。作品主體突出，布局疏密有致，大小相間，富有變化之趣。每尊造型均很精巧，透雕的頭光和蓮座紋飾更有玲瓏剔透之美，為隋代金銅像中的上乘之作。

觀世音菩薩石像 隋

菩薩石像 唐

唐代菩薩面呈滿月型，豐潤秀美，表情安祥。細腰，著長裙，褶襞刻劃自然流暢，富有動感。優(yōu)美的“胡跪”姿勢，使形象更顯生動。整個作品以漢白石圓雕而成，石質(zhì)的細膩滋潤，加上精練嫻熟的刀法，使之成為盛唐菩薩像的創(chuàng)作典范。

天王石像 唐

韓弁智造佛石像 唐

釋迦摩尼佛石碑 唐太和二年

老君石像（唐開元二十八年）

老君石像 唐

佛石雕頭像 唐

天王石像 唐

體態(tài)渾厚，力度非凡，盡顯唐造像之風范。

天王石雕頭像 唐

迦葉木雕頭像 唐

迦葉是佛祖釋迦牟尼的大弟子，這尊木雕迦葉像雖然由于經(jīng)歷了千年滄桑而出現(xiàn)了開裂剝落的跡象，卻更顯出了木雕藝術(shù)特有的質(zhì)樸美。它那寬廣的前額、緊皺的眉宇、慈善的目光、含笑的嘴角，儼然一位飽經(jīng)風霜的高僧形貌。整個造型凝重樸素，富有生氣。

天王石雕頭像 唐

菩薩白石立像 隋

這尊隋代菩薩塑像頭與手皆殘，形體比例均勻，體態(tài)健美，披巾帶瓔珞、項圈，繁縟豪華，腰間還佩帶組佩，下著長裙，軀體婀娜多姿，雖然沒有頭，但是仍具有藝術(shù)魅力。

陶彩繪騎馬俑 唐

陶仕女彩繪俑 唐

陶侍女傭 南唐保大元年

樂伎石像 五代

此系古塔壁面浮雕殘石。三樂舞伎形態(tài)各異：中擊鼓、右吹笙、左起舞。雕刻者對樂伎的動態(tài)節(jié)奏，對舞伎的優(yōu)美舞姿，都作了逼真的刻劃。整個作品，手法洗練，質(zhì)樸無華，生活氣息濃郁，于含蓄中洋溢著歡樂氣氛。

太子石像 宋

迦葉、阿難石像 宋

菩薩彩繪泥塑像 宋