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吉祥紋飾系列

在我國(guó)已有數(shù)千年演變歷史的魚(yú)紋，有著極其豐富的吉祥文化內(nèi)涵。最初的魚(yú)紋是先民崇拜的圖騰和生殖力的象征，后來(lái)又隱喻男女之愛(ài)，并成為兵符和信物的紋樣。民間則巧妙地運(yùn)用諧音手法，賦予了魚(yú)紋“富貴有余”、“金玉滿堂”等多種吉祥寓意。

吉祥紋飾千萬(wàn)種  魚(yú)紋內(nèi)涵最豐富

地球上大部分的面積都覆蓋著水，生存在水中的魚(yú)，種類(lèi)之多數(shù)不勝數(shù)，自古以來(lái)一直是人類(lèi)主要的食物來(lái)源之一。

早在遙遠(yuǎn)的漁獵時(shí)代，我國(guó)古代先民就把魚(yú)的形象刻畫(huà)在陶器和玉器上；進(jìn)入青銅時(shí)代后，在精美神秘的青銅器上又浮現(xiàn)了魚(yú)的身影；從秦漢至明清，魚(yú)紋不僅幾乎出現(xiàn)在所有門(mén)類(lèi)的藝術(shù)品上，而且形式多樣，變化多端，其吉祥內(nèi)涵之豐富，在傳統(tǒng)紋樣中堪稱(chēng)無(wú)與倫比。

魚(yú)紋有廣義和狹義之分，廣義上可包含魚(yú)紋與其他紋樣組合而成的紋飾，如人魚(yú)紋、魚(yú)鳥(niǎo)紋、魚(yú)藻紋等，狹義上則指純粹的魚(yú)紋或以魚(yú)紋為主體的紋飾。

我國(guó)陶器上最早的魚(yú)紋，見(jiàn)于河姆渡文化陶器上的魚(yú)藻紋，紋飾較為粗糙，形象拙樸。

而仰韶文化半坡彩陶的魚(yú)紋則靈動(dòng)得多，且有多種表現(xiàn)形式：第一種是單體魚(yú)紋，第二種是復(fù)體魚(yú)紋，還有一種是綜合魚(yú)紋，即抽象魚(yú)紋，由魚(yú)頭或魚(yú)身、魚(yú)尾組合成橫式的直邊三角形。

在半坡魚(yú)紋中，又以人面魚(yú)紋最有特色。玉器上最早的魚(yú)紋，是紅山文化和良渚文化的玉魚(yú)，但兩者的造型和制作工藝均有所不同。

良渚玉魚(yú)：腹部穿孔作掛件

魚(yú)和先民的生活息息相關(guān)，新石器時(shí)代的魚(yú)紋，有何象征意義？一般來(lái)說(shuō)，遠(yuǎn)古時(shí)期的動(dòng)物類(lèi)紋飾，大多帶有圖騰的性質(zhì)，但紅山文化和良渚文化玉器上的魚(yú)紋應(yīng)該不屬圖騰一類(lèi)，因紅山文化的圖騰是玉龍和玉鷹等，良渚文化的圖騰是神人獸面紋和鳥(niǎo)紋，玉魚(yú)更像是飾品和日常用品。紅山玉魚(yú)造型簡(jiǎn)練，魚(yú)體扁平，僅在頭部鉆一孔，以示魚(yú)眼。外緣薄如刀刃，可能是用于剝皮割肉的工具。良渚玉魚(yú)十分寫(xiě)實(shí)，造型簡(jiǎn)潔明快，魚(yú)嘴微微凸起，用管鉆加工的魚(yú)眼十分清晰，魚(yú)尾分叉，刻有斜向的細(xì)線，魚(yú)的腹部鉆有兩個(gè)對(duì)穿孔，顯然是掛件。

半坡彩陶上的魚(yú)紋則另當(dāng)別論，尤其是人面魚(yú)紋的神秘內(nèi)涵，一直是學(xué)術(shù)界爭(zhēng)論的焦點(diǎn)，其中最主要的說(shuō)法有圖騰說(shuō)、權(quán)力象征說(shuō)、巫師面具說(shuō)等，甚至有人認(rèn)為人面魚(yú)紋可能是外星人的形象。圖騰說(shuō)得到了很多人的認(rèn)可，這種說(shuō)法認(rèn)為半坡人依水而居，過(guò)著以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主的定居生活，兼營(yíng)采集和漁獵，他們喜愛(ài)魚(yú)，崇拜魚(yú)，認(rèn)為自己的祖先最初就是魚(yú)的形象，故把魚(yú)奉為氏族的圖騰加以崇拜。人與魚(yú)組合畫(huà)在一起，代表著人與魚(yú)共生共存。而半坡彩陶的抽象魚(yú)紋，很有可能是代表人格化的魚(yú)神，這種紋飾也是人們崇拜魚(yú)的表現(xiàn)形式之一。

雙魚(yú)紋銅鏡：展現(xiàn)男女恩愛(ài)的浪漫情境

青銅器上的魚(yú)紋，始見(jiàn)于商代，春秋時(shí)偶有所見(jiàn)，主要出現(xiàn)在盤(pán)等盛水器上。漢以后魚(yú)紋和“吉祥”正式掛上了鉤，漢代的銅洗底部不僅鑄刻有雙魚(yú)，其側(cè)面還題有“大吉羊（祥）”的字樣。在后世的對(duì)聯(lián)中，就有以此入對(duì)的，如：“晉磚五鹿宜子孫，漢洗雙魚(yú)大吉羊。”

到了唐代，雙魚(yú)紋轉(zhuǎn)移到銅鏡上，隨后成為廣受青睞的銅鏡紋樣，在宋金時(shí)期流行一時(shí)，而金代的雙魚(yú)紋鏡更是代表了金代銅鏡的最高水平，最為研究者所稱(chēng)道。這類(lèi)銅鏡多為圓形，取圓滿、團(tuán)圓之意。銅鏡上的雙魚(yú)紋，常常一大一小，表示陰陽(yáng)雌雄，均作旋轉(zhuǎn)對(duì)稱(chēng)狀，占據(jù)了整個(gè)鏡背的空間。造型手法以寫(xiě)實(shí)為主，雙魚(yú)張口鼓鰭，尾鰭翻折，四周一般有動(dòng)感強(qiáng)烈的水波紋，生動(dòng)地再現(xiàn)了雙魚(yú)在水中暢游追逐的場(chǎng)景。

對(duì)雙魚(yú)紋鏡的文化內(nèi)涵和吉祥寓意，大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，魚(yú)的繁殖力極強(qiáng)，魚(yú)紋自古以來(lái)就被視為生殖力、種族繁衍的象征，表達(dá)了人們對(duì)多子多孫、人丁興旺的祈求。雙魚(yú)紋在此基礎(chǔ)上，又增添了新的內(nèi)涵。雙魚(yú)一雌一雄，在水中穿棱嬉戲，正是“窈窕淑女，君子好逑”的形象表現(xiàn)，表達(dá)了男女之間恩愛(ài)纏綿、形影相隨的生活情景，水波紋則顯示出浪漫氣息。有學(xué)者認(rèn)為，這種反轉(zhuǎn)對(duì)稱(chēng)的雙魚(yú)紋，就是一個(gè)充滿運(yùn)動(dòng)張力而又和諧美滿的“魚(yú)水之歡”紋樣，是寓意男女交媾的場(chǎng)面，它象征著兩個(gè)生命在旋轉(zhuǎn)中追遂與融合，具有不朽的藝術(shù)生命力。正因?yàn)槿绱?，雙魚(yú)紋不僅在銅器上有出色的表現(xiàn)，還被廣泛應(yīng)用到玉器、瓷器、紡織品等器物上，發(fā)展成為人人喜愛(ài)的經(jīng)典紋樣。

“魚(yú)傳尺素”成信物  “年年有余”迎大吉

古代器物上的魚(yú)紋，其內(nèi)涵還遠(yuǎn)不止這些。古代的書(shū)信，稱(chēng)為“尺素”，相傳古人為秘密傳遞信息，常將“尺素”藏在魚(yú)腹中傳給對(duì)方，后來(lái)改為用魚(yú)形匣子裝書(shū)信，于是就有了“魚(yú)傳尺素”這句成語(yǔ)。不僅如此，古人還常將“尺素”結(jié)成雙鯉形，故稱(chēng)書(shū)札為“雙鯉”，在古樂(lè)府詩(shī)中，就有“尺素如殘雪，結(jié)成雙鯉魚(yú)”之辭。魚(yú)形物件后來(lái)又發(fā)展成信物，唐代開(kāi)始出現(xiàn)了一種叫“魚(yú)符”、“魚(yú)袋”的東西。“魚(yú)符”是兵符，以銅制成，為鯉魚(yú)形，刻書(shū)其上，剖開(kāi)分左右兩半，以備兩邊符合，作為調(diào)兵遣將時(shí)的憑證。“魚(yú)符”也用于標(biāo)明官員的身份地位，并配以“魚(yú)袋”隨身攜帶，古代官員進(jìn)出宮廷需以此證明自己的身份。

魚(yú)紋更多的吉祥寓意，是取自諧音。首先，“魚(yú)”與“余”諧音，故魚(yú)象征富足有余。因而在象征吉祥富貴的傳統(tǒng)紋樣中，常見(jiàn)魚(yú)的形象，如兩童子一人持魚(yú)形飾物一人擊磬的圖案，寓意“吉慶有余”，取“魚(yú)”與“余”、“磬”與“慶”的諧音。其次，魚(yú)有很多種，因不同的魚(yú)名有不同的諧音，其寓意也有所不同。如鯰魚(yú)的“鯰”與“年”諧音，由兩條鯰魚(yú)和柑橘組成的紋樣便寓意“年年大吉”。鮭魚(yú)的“鮭”與“貴”諧音，鮭魚(yú)紋便寓意“富貴有余”。元代瓷器上多畫(huà)有鮭魚(yú)，張嘴、高鰭、圈狀珍珠鱗是其主要特征。

鯉魚(yú)的“鯉”與“利”諧音，漁翁垂釣得鯉魚(yú)的造型或畫(huà)面，寓“漁翁得利”之意。年畫(huà)上家家買(mǎi)鯉魚(yú)的圖案，寓意“家家得利”。此外，古代還有“鯉魚(yú)跳龍門(mén)”的傳說(shuō)，鯉魚(yú)能跳過(guò)龍門(mén)，則化為龍。這個(gè)畫(huà)面也經(jīng)常在鯉魚(yú)紋中展現(xiàn)出來(lái)，是歷史悠久的吉祥紋飾之一。

金魚(yú)是鯽魚(yú)的變種，錦鱗閃爍，儀態(tài)穩(wěn)重。因“金魚(yú)”與“金玉”諧音，所以金魚(yú)在魚(yú)缸中游動(dòng)的圖案，便寓意“金玉滿堂”。另一種表示“金玉滿堂”的吉祥紋樣也很流行，畫(huà)面是一群金魚(yú)在水塘中游動(dòng)，水塘旁邊通常還站著一個(gè)婦女和兩個(gè)兒童