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　　圖：北京“八○后”雕塑家任哲，其旁作品為《臻妙境》 /大公報記者劉毅攝

　　【大公報訊】記者劉毅報道：雕塑家取材多樣，作品各異，而以雕塑傳遞中國傳統(tǒng)文化精神者尚在少數(shù)。北京“八○后”雕塑家任哲由即日起至本月三十日，在中環(huán)交易廣場中央大廳舉辦個展“罡”，以一系列彰顯勇氣和武士精神等傳統(tǒng)概念的青銅及不銹鋼雕塑，弘揚君子的浩然坦蕩和崇高品格。

　　雕塑家任哲，畢業(yè)于北京清華大學美術學院雕塑系，作品充滿活力與寫意，具意象美，有“蓄勢于外，化象于表，凝神于中”的精神核心，他擅于汲取中國傳統(tǒng)文化精髓，再進行現(xiàn)代化演繹，把中國思想融于現(xiàn)代雕塑，道出傳統(tǒng)文化中“天人合一”及“天行健，君子自強不息”的哲學思考。

　　是次展覽名“罡”為古星名，作品為香港首展，任哲希望以組成改字的“四正”：正心、正行、正念、正言，傳遞香港正能量。展出的十八件雕塑作品，并以展場設計安排雕塑位置，中央圓形象徵“天圓”，作品《雷》為長有翅膀的中國武士，雕塑面部神情輕松，翅膀處于將展翅而飛的狀態(tài)，體現(xiàn)藝術家對凝固美的捕捉，以及製作這件作品時對自由世界的追尋，任哲闡釋創(chuàng)作初衷道：“大部分國家都有自己的武士文化，而中國武士精神最是充滿凝聚力量，可以戰(zhàn)勝人們在逆境當中的生存狀態(tài)，這一對抗逆境的精神正是今人所缺，故我想用雕塑將這種精神傳遞給觀者。”

　　再現(xiàn)傳統(tǒng)精髓

　　今時今日，提起武士，人們首先想到的就是日本武士，“其實，早在兩千多年前的先秦時代，中國就有武士，他們敢于犧牲，不懼任何艱難險阻，自強不息。”任哲認為，身處和平治世，中國武士堅韌不屈的精神仍然不過時，“除了傳遞中國傳統(tǒng)文化，我亦將個人思考融于作品，稱得上是託物言志。”如何平衡作品當中中、西思想的碰撞，他并不會過多考慮這個問題：“老子倡導‘無為而治’，意思是說順應事物原本的發(fā)展規(guī)律，這也是我的創(chuàng)作理念，我會在創(chuàng)作時表達最真實的想法，且不會刻意追求某種風格。”

　　作品《臻妙境》以其東方禪意的雕塑風格，尤為引人關注，以“兼工代寫”的水墨手法雕刻而成，當中的武士，坐于太湖石上，身披古代服飾，衣服褶皺清晰可辨，宛如身處山水之間，盡顯古意，塑造出“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”的處世思想。

　　提起思想，任哲直言，中國道家思想對其影響頗深，諸如作品《中流砥柱》和《云端》皆體現(xiàn)道家的“無為”，前者為一個踮起腳來的武士托起一隻牛，寓意舉重若輕，即使身處艱辛，也應泰然處之；后者乍看上為二人對搏，實為一人分飾兩角，象徵人在很多情況下，最大的敵人正是自我本身，而其腳下水流又喻示道家之“夫唯不爭，故天下莫能與之爭。”

　　作品滲透禪意

　　“一個人的強大并不在于外表，而在于內(nèi)心。誠如老子言：‘大音希聲’，最完美的音樂是聽不到的。”任哲說。展品《云山風度》，一位武士手撫古琴席地而坐，好似靜待知音人，“遠看上去，武士好似正在撫琴，其實這只是表象，因為他彈奏的是一條沒有琴弦的古木，表明大千世界知音難覓，真正的知音是即使沒有琴弦，也可明對方心意，若非知音，縱有良曲千首，也是對牛彈琴。”