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（原標(biāo)題：南陽(yáng)雙胞胎兄弟用陶做雕塑 驚動(dòng)雕塑藝壇(圖)）

本報(bào)記者 王平

藝術(shù)圈里的兄弟、兄妹搭檔不少，但孿生兄弟卻很少見(jiàn)，來(lái)自南陽(yáng)的鈔子藝、鈔子偉兄弟是其中很特別的一對(duì)。他們同是中國(guó)美協(xié)會(huì)員、中國(guó)雕塑學(xué)會(huì)會(huì)員，同為職業(yè)藝術(shù)家；他們有著共同的興趣和愛(ài)好，多年來(lái)用最傳統(tǒng)的工匠精神埋頭于雕塑事業(yè)，共同創(chuàng)作的陶瓷雕塑多次摘取業(yè)內(nèi)頂級(jí)大獎(jiǎng)，多組作品被中國(guó)美術(shù)館、紐約陶藝畫(huà)廊、臺(tái)灣大未來(lái)畫(huà)廊等機(jī)構(gòu)和個(gè)人收藏。

進(jìn)入2017年，他們依然忙碌，年初參加“上上國(guó)際美術(shù)館十周年慶典邀請(qǐng)展”，3月份，又將參加在意大利舉辦的“流動(dòng)-意中當(dāng)代藝術(shù)交流展”。用傳統(tǒng)的陶進(jìn)行當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作，用作品留住時(shí)代的記憶，他們，一直在路上。

從南陽(yáng)走出去，驚動(dòng)雕塑藝壇

從新野到南陽(yáng)再到北京，經(jīng)過(guò)20多年的磨礪，鈔子藝、鈔子偉已是功成名就——在以陶為媒的國(guó)內(nèi)當(dāng)代藝術(shù)家中，他們是極具代表性的領(lǐng)軍人物。

兩兄弟1970年出生在新野縣上港鄉(xiāng)的白河岸邊，祖祖輩輩都是農(nóng)民。從祖父那代開(kāi)始，家中于務(wù)農(nóng)外兼以燒制粗泥大缸。受家庭潛移默化的影響，他們從小就跟著父輩做東西，拿著泥巴隨手就能捏只小貓小狗。上世紀(jì)90年代初，兩人先后考入南陽(yáng)理工學(xué)院藝術(shù)系雕塑專(zhuān)業(yè)，系統(tǒng)而專(zhuān)業(yè)地學(xué)習(xí)了美術(shù)。大學(xué)畢業(yè)后，他們?cè)谀详?yáng)辦了一個(gè)雕塑研究所，但很快他們就認(rèn)識(shí)到，要做成一件事，得有更廣闊的視野，更專(zhuān)業(yè)的技能。

1998年，兩人入中央美院進(jìn)修，弟弟鈔子偉還考入清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院讀研究生。之后，他們?cè)谥醒朊涝旱牡袼芄ぷ魇夜ぷ髁藥啄辍ｂn子藝昨日在接受記者采訪時(shí)說(shuō)，在中央美院工作的這幾年對(duì)他們影響很大，讓他們更多了解當(dāng)代藝術(shù)，并逐漸找到自己的方向，開(kāi)始把陶從傳統(tǒng)的工藝轉(zhuǎn)向當(dāng)代的創(chuàng)作。2003年，他們成立了自己的雕塑工作室。

最初的幾年，雕塑的市場(chǎng)很小，生存空間的不穩(wěn)定性和機(jī)遇的不確定性，使他們很難因依附被固定，故爾有更為珍貴的自由。但他們沒(méi)有因?yàn)樽杂啥突?，沒(méi)有因?yàn)槠贫摳?。他們?cè)谒吻f安下身來(lái)，潛心創(chuàng)作，用以物寄情的藝術(shù)體式，做出了一系列的作品，展現(xiàn)了他們的才華，也驚動(dòng)了雕塑藝壇。

追求唯精唯一，體驗(yàn)生命的質(zhì)感

在鈔子藝鈔子偉這對(duì)藝術(shù)家兄弟的眼中，“陶”具備其他任何材料比擬不了的效果。“陶”，從泥土中來(lái)，經(jīng)過(guò)人為捏制再經(jīng)窯的高溫?zé)疲烊淮緲?，極接“地氣”，所以更多地被傳統(tǒng)手工藝者所駕馭。而作為當(dāng)代藝術(shù)的呈現(xiàn)媒介，它有其難以把握的技術(shù)要求，但讓鈔氏兄弟入迷的正是陶難以琢磨但又充滿驚喜的特質(zhì)。

鈔氏兄弟亦如“陶”，是勤勞、樸素、謙虛、熱忱的，一股基于傳統(tǒng)的“泥性的力量”存在于他們身上，也存在于他們的作品中，永不枯竭。

他們搞創(chuàng)作，從來(lái)都是自己動(dòng)手。他們認(rèn)為，創(chuàng)作就是不斷挑戰(zhàn)、不斷完善的過(guò)程，在動(dòng)手的過(guò)程中，很多預(yù)料之外的變化會(huì)刺激出新的思考和認(rèn)識(shí)。而用窯來(lái)燒制作品也是門(mén)大學(xué)問(wèn)，已經(jīng)是雕塑名家的兄弟倆，前幾年專(zhuān)程到景德鎮(zhèn)學(xué)習(xí)最傳統(tǒng)最正宗的陶瓷燒制技藝。他們燒出了門(mén)樓的木頭的顏色，燒蒸汽機(jī)、拖拉機(jī)時(shí)把金屬的顏色又燒出來(lái)了，在燒鞋子時(shí)又能把布的質(zhì)感給燒出來(lái)……他們用中國(guó)最傳統(tǒng)的工匠精神埋頭于陶瓷雕塑，從題材、技法上吸收本土的精髓，為“我”所用，走出了一條屬于自我的藝術(shù)創(chuàng)新之路，惟精惟一，樂(lè)此不疲。 1

用陶做雕塑，留住時(shí)代的記憶

他們的作品頻頻參加國(guó)內(nèi)國(guó)際藝術(shù)大展并獲獎(jiǎng)，雕塑《門(mén)》獲第二屆韓國(guó)國(guó)際陶瓷雙年展銅獎(jiǎng)，雕塑《消失的家園》獲第七屆全國(guó)陶瓷展金獎(jiǎng)，雕塑《昨天》獲第十一屆全國(guó)美展銀獎(jiǎng)……

跟印象派、現(xiàn)當(dāng)代抽象派雕塑家不同，鈔氏兄弟關(guān)注的大都是歷史的、人文的、已經(jīng)消失或者將要消失的物件，比如歲月斑駁的房屋門(mén)樓，比如古塔、沉船，比如寓意中國(guó)進(jìn)入工業(yè)革命時(shí)代的“東方紅拖拉機(jī)”，比如抗戰(zhàn)、當(dāng)下的蕓蕓眾生……“問(wèn)道108”系列鞋文化、“消失的記憶”、“遠(yuǎn)去的文明”、“百年問(wèn)道”、“紅色經(jīng)典”等系列作品，是鈔氏兄弟雕塑中的代表作。他們注重泥土語(yǔ)言的運(yùn)用和懷舊情感的復(fù)述，把寶貴的記憶、民族的文化財(cái)富和普通百姓的民生百態(tài)以寫(xiě)實(shí)的雕塑復(fù)現(xiàn)。

當(dāng)歷史在作品中凝固，當(dāng)人們看到作品就能回憶歷史、追憶時(shí)代，那么這個(gè)作品就真正具有了思想的張力以及情感上的親和力。

“消失的記憶”之《支前》曾入展中國(guó)美協(xié)主辦的第二屆北京國(guó)際美術(shù)雙年展，作品以超級(jí)寫(xiě)實(shí)的手法，將一架抗戰(zhàn)時(shí)期老百姓用自家門(mén)板做的支前板車(chē)表現(xiàn)得毫發(fā)畢現(xiàn)。門(mén)板上仍然殘留的“福”字，車(chē)上的皮帶、釘子，甚至門(mén)板上的蛀洞、斑駁的裂紋，每一個(gè)細(xì)節(jié)都表現(xiàn)得非常逼真。泥、火、釉的多重變奏，在他們手中脫掉傳統(tǒng)的外衣，蛻變成了重溫歷史記憶、反思人文精神的實(shí)驗(yàn)性探索。

(原標(biāo)題：南陽(yáng)雙胞胎兄弟用陶做雕塑 驚動(dòng)雕塑藝壇(圖))