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（原標(biāo)題：陳學(xué)博：從雕塑讀懂一座城(組圖)）

陳學(xué)博和他的作品。

《黎歌》（雕塑） 陳學(xué)博

《僑光》（雕塑） 陳學(xué)博

　　文海南日報(bào)記者 徐晗溪

　　城市雕塑作為一個(gè)城市的建筑標(biāo)志，是一個(gè)城市的名片、歷史教科書。作為海南省雕塑藝術(shù)學(xué)會和凌博雕塑的創(chuàng)作基地，這里曾經(jīng)出品一些表現(xiàn)城市景觀的作品：既有華僑歷史題材《僑光》《南僑機(jī)工》，白沙風(fēng)土人情題材《黎苗漢一家親》，還有海洋題材《帆板》《南海風(fēng)》《母親海》等等，即將完成的《孔子思想傳播世界》也引來關(guān)注……7月5日，海南省文聯(lián)作協(xié)黨組書記孫蘇與藝術(shù)家一行來到凌博雕塑的創(chuàng)作基地調(diào)研，慢慢穿行、細(xì)細(xì)觀看和品味陳學(xué)博的雕塑作品，引發(fā)了關(guān)于城市雕塑話題的探討。

　　雕塑是城市的最美符號

　　正是懷著為城市貢獻(xiàn)公共藝術(shù)的理念，海南雕塑家陳學(xué)博創(chuàng)作了這組《孔子思想傳播世界》的雕塑。這是一組表現(xiàn)了時(shí)光穿越的雕塑：孔子講學(xué)，學(xué)生中有各色人等，背景的椰風(fēng)海韻代表孔子思想傳播到海南。

　　更難得的是，這組雕塑人物身高2.2米，總長4.5米，厚1.8米，石頭底座有足夠的空間，參觀者可以坐到上面。“這座雕塑將于國慶前落成并和觀眾見面。”陳學(xué)博介紹說，“城市雕塑不同于油畫、國畫這些傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，有展覽才會有機(jī)會觀賞，它就立在那兒，每個(gè)市民都能受到美的熏陶。”

　　2010年，陳學(xué)博畢業(yè)于英國密得塞克斯大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，獲雕塑藝術(shù)碩士學(xué)位。畢業(yè)后，陳學(xué)博放棄旅居海外的機(jī)會，毅然回到家鄉(xiāng)海南。

　　陳學(xué)博現(xiàn)為海南省雕塑藝術(shù)學(xué)會會長、海南省美術(shù)家協(xié)會副主席、國家一級美術(shù)師。他與前來參觀的藝術(shù)家交流時(shí)說，城市文化是城市生命力和活力的最佳詮釋，而城市雕塑是最直觀、最具公眾影響力的折射城市文化的載體，它以唯美的、獨(dú)特的藝術(shù)形式向人們訴說著城市最動人的故事，反映出了城市居民的追求和信仰，使城市的歷史與文化、特色與閃光點(diǎn)得以充分展現(xiàn)。

　　“城市雕塑讀懂一座城市”

　　雖是70后，陳學(xué)博卻出手不凡。2014年，他的大型華僑抗戰(zhàn)紀(jì)念組雕《南洋華僑機(jī)工回國服務(wù)團(tuán)》和《瓊崖華僑聯(lián)合總會回鄉(xiāng)服務(wù)團(tuán)》被全國城市雕塑建設(shè)指導(dǎo)委員會評為“全國優(yōu)秀城市雕塑建設(shè)項(xiàng)目獎”。該獎項(xiàng)是從全國各地500多件城市雕塑作品中，選出28件獲獎作品，獲獎之難可想而知。

　　對陳學(xué)博來說，一件優(yōu)秀的城市雕塑作品，之所以能被人銘記，靠的絕不僅僅是獎項(xiàng)加持，而應(yīng)是從簡練的外形中讀出無盡的內(nèi)涵。“無論它們是抽象的、具象的，還是象征的作品，都具有豐富的內(nèi)涵并值得人們?nèi)バ蕾p和記憶。”

　　以《南洋華僑機(jī)工回國服務(wù)團(tuán)》為例?？箲?zhàn)打響，日軍封鎖我國運(yùn)輸路線，危急時(shí)刻，滇緬公路撐起了抗戰(zhàn)的后勤補(bǔ)給，成為“抗戰(zhàn)的生命線”，這條神奇的公路自建成時(shí)就書寫了一幕幕傳奇。由于急缺司機(jī)和技工，來自南洋的三千余名華僑毅然歸國，不顧前途艱險(xiǎn)，共赴國難。

　　“海南籍的南僑機(jī)工有八百多人，占了近三分之一之多。”作為一名土生土長的海南人，陳學(xué)博認(rèn)為，應(yīng)該將富有海南歷史文化特色的雕塑推向全國，讓更多的人了解海南。

　　為了做好這組雕塑，他不僅閱讀了大量史料，以期了解這段歷史，還親自走訪一些健在的南僑機(jī)工及其后人，與朋友一起駕車重走滇緬公路行至畹町與緬甸交界處，以更好地感同身受此情此景。

　　陳學(xué)博的作品刀觸簡化，干凈直接，使復(fù)雜的事物在秩序的創(chuàng)作中，一方面流露著從容抒情的雅致，寧靜悠閑，富于生活氣息和親和力；另一方面，則又洋溢著雕塑之美，生機(jī)勃勃，富有生命感，同時(shí)具備歷史和人文的雙重特質(zhì)。

　　他說，我們能夠通過城市雕塑讀懂一個(gè)城市，感受它豐富的內(nèi)涵與深厚的文化，感受到這個(gè)城市最鮮明的時(shí)代特色與歷史文化傳承。它凝聚了歷史和文化，體現(xiàn)著真、善、美的人文思想，能夠使人們受到鼓舞、激勵(lì)和啟迪，給人以美的享受。

　　所以，“城市雕塑是藝術(shù)，不是工程。”

　　城市雕塑潛移默化提升公共審美

在陳學(xué)博的塑造下，或具象的寫實(shí)，平實(shí)的生活，真實(shí)的人物，如《海瑞》《丘濬》《瓊崖英杰》《?？招l(wèi)士——王偉》等歷史的現(xiàn)代的風(fēng)物都可以訴諸于城市雕塑；或抽象化概念化，如《寶貝》《飲水思源》《南天利劍》等所創(chuàng)造出獨(dú)特的審美意趣與獨(dú)具的精神象征，使得這些作品，外在形象美與內(nèi)在精神美的高度統(tǒng)一，具有令人感動及潛移默化的感染力與影響力。

　　對他而言，城市雕塑不是某一個(gè)人的私藏品，而是城市品質(zhì)的象征，是記錄城市歷史的畫卷，是城市景觀中的畫龍點(diǎn)睛之筆，是人們生活互動的紐帶，是城市導(dǎo)向功能的標(biāo)志，是建筑與環(huán)境的空間補(bǔ)充，是城市的窗口。

　　他說，隨著大眾審美水平的提高，人們對公共環(huán)境美的渴望也越來越迫切，公共藝術(shù)會漸漸成為大眾熱愛的藝術(shù)形式，城市雕塑也會隨之更加深入人心，并成為人們公共生活中不可或缺的組成部分，它于潛移默化中提升人們的生活品位與藝術(shù)品味，提升整個(gè)城市的品位與文化內(nèi)涵。