深圳左堂雕塑，專業(yè)雕塑設(shè)計(jì)與雕塑制作公司，行業(yè)先鋒。致力于金屬雕塑、不銹鋼雕塑制作、鑄銅雕塑制作、鍛銅雕塑制作、玻璃鋼雕塑制作、仿砂巖雕塑制作、石材雕塑制作、泡沫雕塑制作、城市雕塑、園林景觀雕塑、校園雕塑制作等。電話：0755-61610620，網(wǎng)址：www.liuqi666.com

中國(guó)現(xiàn)代雕塑歷經(jīng)30余年的發(fā)展是否呈現(xiàn)了自己獨(dú)特的面貌，近期開展的兩位當(dāng)代雕塑家的個(gè)展給出了部分答案。日前，“欲望景觀”吳少湘藝術(shù)創(chuàng)作歷程展在今日美術(shù)館開展，而上個(gè)周末傅中望“開物”個(gè)展也在798泉空間開幕。前者偏重回顧性質(zhì)，對(duì)吳少湘自1982年創(chuàng)作至今的呈現(xiàn)其實(shí)也是梳理了一部中國(guó)現(xiàn)代雕塑發(fā)展史。而后者更多的則是通過傅中望個(gè)體藝術(shù)實(shí)踐給出當(dāng)代雕塑在面對(duì)傳統(tǒng)與西方時(shí)的另一種突破。

　　本版采寫/新京報(bào)記者 李健亞

　　《行走的財(cái)富》

　　2007年，在吳少湘這件作品中，賈科梅蒂式的人物就開始在大地上行走，這被認(rèn)為是一個(gè)藝術(shù)史與當(dāng)下物質(zhì)生活關(guān)系的寓言式表達(dá)。

　　吳少湘告訴記者，這件作品將鑄造出來的眾多“百元美金”進(jìn)行焊接，表現(xiàn)的則是關(guān)于當(dāng)代都市生活，尤其是現(xiàn)在的中國(guó)現(xiàn)實(shí)，“我通過這件作品表達(dá)現(xiàn)代人的一種心理，每個(gè)人都很忙碌，不穩(wěn)定，容易碎。為此作品中每個(gè)人都不是固體，而是像卡片那樣貼在一起。”

　　同時(shí)，吳少湘還指出，藝術(shù)史上行走的人物形象有過很多的表達(dá)，包括羅丹、賈科梅蒂等，但“羅丹的創(chuàng)作是寫實(shí)的，賈科梅蒂是表現(xiàn)孤獨(dú)，而我的則是對(duì)商業(yè)和當(dāng)代時(shí)尚的諷刺。”

　　吳少湘 豐富中國(guó)現(xiàn)代雕塑的表達(dá)

　　吳少湘被稱為是中國(guó)現(xiàn)代雕塑藝術(shù)的先驅(qū)和開拓者之一。當(dāng)代藝術(shù)教父栗憲庭指出，“吳少湘的創(chuàng)作突破了八十年代初那種具象、現(xiàn)實(shí)主義的系統(tǒng)，八十年代中期，他的出現(xiàn)成為一個(gè)界限。他的雕塑把現(xiàn)代主義的抽象、動(dòng)態(tài)因素和超現(xiàn)實(shí)主義語(yǔ)言融合起來。”

　　究竟，吳少湘對(duì)于現(xiàn)代雕塑的開拓起了怎樣的作用？“欲望景觀”吳少湘藝術(shù)創(chuàng)作歷程展便以此開篇，進(jìn)而呈現(xiàn)其上世紀(jì)90年代及進(jìn)入新世紀(jì)以來的三個(gè)階段的創(chuàng)作。該展策展人徐亮告訴記者，該展將為我們回溯30多年前“85美術(shù)新潮”運(yùn)動(dòng)的成就提供了一個(gè)深度的觀看方式和廣闊的思維空間。通過這個(gè)個(gè)案性的展覽，大家會(huì)看到中國(guó)當(dāng)代雕塑藝術(shù)一個(gè)客觀、明晰的歷史脈絡(luò)。

　　其中“85美術(shù)新潮”時(shí)期的作品和歷史照片、文獻(xiàn)部分是此展的重頭部分，呈現(xiàn)了吳少湘《天地》《女性形體》《帽子》等作品。進(jìn)而，在上世紀(jì)90年代創(chuàng)作的《錢幣》系列到近幾年關(guān)注環(huán)保主題的創(chuàng)作，吳少湘都在用創(chuàng)作呈現(xiàn)當(dāng)下的處境，豐富著中國(guó)現(xiàn)代雕塑的表達(dá)。

　　回憶自己最初的現(xiàn)代雕塑嘗試，吳少湘告訴記者，作為第一代大學(xué)生，自己與眾多的同學(xué)一樣在大二時(shí)便對(duì)傳統(tǒng)寫實(shí)的東西慢慢失去興趣。入學(xué)后的第三個(gè)學(xué)期，學(xué)校派其和另外兩位同學(xué)進(jìn)行全國(guó)美展的創(chuàng)作，并給了一筆錢、一間教室做工作室，“我們?nèi)水?dāng)時(shí)畫也沒畫，就用美協(xié)給的這個(gè)錢在浙江、上海跑了一圈，在浙美的圖書室內(nèi)看到了國(guó)外進(jìn)口的一些美術(shù)書籍。我看到了賈科梅蒂的一些黑白照片，很受震撼，當(dāng)時(shí)我連他是誰(shuí)都不知道。”此后，吳少湘開啟了自己現(xiàn)代風(fēng)格的雕塑創(chuàng)作。上世紀(jì)90年代出國(guó)后，吳少湘有感于西方社會(huì)中藝術(shù)與錢的關(guān)系，為此其用錢幣做雕塑對(duì)此進(jìn)行反思，“藝術(shù)跟錢的關(guān)系是一個(gè)被禁錮的話題。西方也是直到杰夫·昆斯出來才把這個(gè)問題談開。而回國(guó)后，我發(fā)現(xiàn)這個(gè)問題在國(guó)內(nèi)更嚴(yán)重，所以回國(guó)后我的部分創(chuàng)作中也延續(xù)了這一主題的創(chuàng)作。”

　　傅中望 開發(fā)利用傳統(tǒng)文化資源

　　或許是巧合，近期京城藝壇的幾個(gè)大展不約而同地都指向了現(xiàn)代雕塑。4月18日在798泉空間開幕的傅中望“開物”個(gè)展，以藝術(shù)家對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)榫卯的當(dāng)代利用為中國(guó)現(xiàn)代雕塑的發(fā)展提供了另一種藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)。

　　展廳內(nèi)呈現(xiàn)了傅中望30多件作品，大部分創(chuàng)作于2014年至2015年，其中包括其2014年年底所創(chuàng)作的幾件大型的榫卯結(jié)構(gòu)雕塑。在傅中望那，將榫卯結(jié)構(gòu)的概念引入自己的現(xiàn)代雕塑創(chuàng)作也起源于“85美術(shù)新潮”時(shí)期。當(dāng)時(shí)的他對(duì)西方現(xiàn)代雕塑特別感興趣，學(xué)習(xí)借鑒了很多東西，不過此后也發(fā)現(xiàn)這些與本土文化并無多大關(guān)系，于是開始試圖找到一種既有本土文化背景支撐同時(shí)又契合個(gè)人的創(chuàng)作方法，其中榫卯結(jié)構(gòu)便給了他很多啟發(fā)。

　　傅中望指出，其第一件榫卯結(jié)構(gòu)的作品開始于上世紀(jì)90年代。反對(duì)聲音認(rèn)為將建筑結(jié)構(gòu)做成雕塑是很離譜的。而贊同者則認(rèn)為這是用現(xiàn)代人的眼光去看待、發(fā)掘、轉(zhuǎn)換中國(guó)傳統(tǒng)文化資源。對(duì)此，傅中望指出，其并不是要繼承傳統(tǒng)而是覺得中國(guó)的傳統(tǒng)文化資源很值得開發(fā)與利用，這種利用能夠表達(dá)當(dāng)代藝術(shù)家的一種文化態(tài)度和立場(chǎng)。